Charlie’s path to dEAth

子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

我大致上这么理解：

作人做事要讲究一个名分，有个明确的宗旨。不然的话，就说不清楚到底要干什么，当然也说不清楚要怎么做。尤其遇到障碍，自己的内心或者合作的伙伴之间产生矛盾分歧的时候，就更没法想清楚。然后做事情就不容易办好。总是感觉窝窝囊囊的比较失败，在道德上就迷糊了，不知好赖。原则、纪律，权力和义务，奖惩的制度都会因为没有指导的纲领，涣散了。如果是一个集体，里面的人就会混日子或者很盲目的做事情。其中的君子很快就会觉悟，这样一个环境，不管怎么舒适，不管有多好的回报，他都不愿意留下。因为天亮得时候，会愧对第一缕阳光；工作到很晚的时候，会疲倦但却不知在朝哪走，只能看清脚下的路而恐惧。手足无措，郁闷。做很多的事，却是在荒废岁月。

君子要言之有物，要言行和一。没事不要叨哔叨哔扯个没完，脑袋里面曾经有过的志向不能越来越模糊，而是要表达出来，让它清晰，让它具体，可以立即开始实现。做一件事情也是一样，一定先清晰说出来到底要做的是什么，按照自己说的办。别一脑瓜子扎进去迷了迷糊的瞎整。

我理解“礼乐”就是道德的取向；“刑罚”是规章、奖惩、责权、法律。孔子先说道德，再说法律，说道德要是都败坏了，法律也会行不通这样的因果关系。我很赞成。所以“八荣八耻”这样的意识形态以外的非政治纲领，我觉得比那些写进宪法写进x章的东西好得都不知道哪里去了。

Filed by charlie at 8:57 am under Life